J3 -Jakarta- Visite guidée de la ville

6 Août 2025, 06:02am

Publié par Moune... rêves d'enfant...

Aujourdhui,

Réveil à 7h au cas ou il y aurait un changement de point de rendez vous.

Mais tout se passe comme prévu et à 8h50 le chauffeur est devant le portail.

Il m’emmene rejoindre un groupe de touristes au monument Monas.

La circulation est extrêmement dense et nous arriverons vers 10h10 !

Le groupe est composée de 2 couples canadiens, 1 couple Hollandais et une famille Pakistanaise avec une petite fille de 18 mois.

La guide, Enok est très souriante…elle a une quarantaine d’année ?

La 1ere visite est celle du musée Monas au sous-sol du monument.

Monas est le symbole de l’indépendance de l’Indonésie.

Un peu d'histoire:

L’Indonésie a principalement été occupée par les Pays Bas et le Japon.

Cependant ,le Portugal a été le 1er à occupé le pays et le Royaume-Uni l'a occupé temporairement.

1. Portugal (début du 16e siècle)

Premiers Européens à arriver, vers 1511, notamment dans les îles Moluques (îles aux épices).
Ont été vite concurrencés et repoussés par les Hollandais.

🇳🇱 2. Pays-Bas (1602 – 1942)

Principale puissance coloniale en Indonésie.
D’abord via la VOC (Compagnie des Indes orientales), puis par l’État néerlandais.
Ont contrôlé presque tout l’archipel, appelé les Indes néerlandaises.
Domination économique, sociale et militaire.

🇬🇧 3. Royaume-Uni (1811 – 1816)

Occupation temporaire de Java pendant les guerres napoléoniennes, sous Thomas Stamford Raffles.
Rend ensuite Java aux Hollandais après le Congrès de Vienne.

🇯🇵 4. Japon (1942 – 1945)

Occupation militaire pendant la Seconde Guerre mondiale.
Ont expulsé les Hollandais.
Gouvernement autoritaire, travail forcé, famines.
Mais ont aussi laissé place à une montée du nationalisme indonésien.

🎉 Indépendance proclamée le 17 août 1945, après la capitulation du Japon, puis reconnue officiellement en 1949 par les Pays-Bas.

Le sous -sol du Monas montre plusieurs tableaux représentant l'histoire coloniale de l'Indonésie.

Cette visite nous emmène ensuite à la majestueuse mosquée Istiqlal,(Istiqlal en arabe dont dérive le terme Istiklal en turc, signifie « indépendance »), la 3eme plus grande mosquée d'Asie du Sud-Est en capacité. Elle peut accueillir plus de 110 000 personnes.

Son architecture étonnante et son atmosphère sereine créent un sentiment de tranquillité et de spiritualité.

Ensuite nous allons visiter la cathédrale de Jakarta, qui représente la diversité religieuse de la ville. La grandeur de la cathédrale et sa conception complexe témoignent de la richesse de l'histoire de Jakarta et de son tissu multiculturel.

Il est déjà près de 14h et les estomacs nous rappellent à l'ordre!...surtout celui de l'un des canadiens!

Nous allons donc dans le vieux quartier...

La bas se trouve le café Batavia, Sur la place Fatahillah, en plein cœur de la vieille ville coloniale de Jakarta (Kota Tua).

Il s'agit d'une adresse réputée qui propose des plats indonésiens et des plats européens.

Apres un excellent repas,

nous irons visiter le musée des marionnettes traditionnelles et assister à un court spectacle.

Le travail des marionnettistes est fascinant.

Avanat celà nous flanons sur la place du vieux Quartier

Marionnettes d'Indonésie

En Indonésie et notamment sur l'île de Java, l'art de la marionnette s'est développé selon deux traditions, les wayang golek et les wayang kulit. Wayang signifie « ombre ». Sa forme la plus courante est le wayang kulit, où les figurines consistent en marionnettes plates de cuir (kulit veut dire « cuir »). « Le théâtre de marionnettes wayang » a été proclamé en 2003 et inscrit en 2008 par l'UNESCO sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Les spectateurs sont situés soit de l'autre côté du drap, et assistent en fait à un théâtre d'ombres, soit du côté du dalang, où ils peuvent contempler le travail de ce dernier et les couleurs chatoyantes des marionnettes. En pays javanais proprement dit, c'est-à-dire dans le centre et l'est de Java, ainsi qu'à Bali les marionnettes sont faites dans de la peau de buffle (wayang kulit) ; ailleurs on en trouve des plates en bois (wayang kelitik). En pays sundanais, c'est-à-dire dans l'ouest de Java, elles sont en ronde bosse (wayang golek). Dans la région de Pacitan sur la côte sud de Java, à la limite entre les provinces du centre et de l'est, il existe encore une tradition, le wayang beber, dans laquelle les marionnettes sont remplacées par un rouleau sur lequel sont peints les personnages et les scènes, et que le dalang déroule tout en récitant l'argument.

Cette tradition a été reprise par les artistes sur scène (wayang orang). On trouve aussi des représentations masquées appelées wayang topeng, topeng signifiant masque.

Les histoires qui sont racontées reprennent les légendes indiennes issues du Rāmāyana et du Mahābhārata, ainsi que, dans le répertoire javanais, le cycle de Panji. De manière ponctuelle on trouve d'autres répertoires, comme l'histoire d'Amir Hamzah, l'oncle du prophète Mahomet, des images chrétiennes, ou des représentations mettant en scène les grandes figures de l'indépendance comme Soekarno.

Le répertoire préféré des Javanais est sans nul doute le Mahabharata, qui met en scène la lutte éternelle entre le Bien et le Mal, représentés respectivement par les cinq frères Pandawa (Pândava) et leurs cent cousins les frères Kurawa (Kaurava). Le Mahabharata est un réservoir inépuisable d'arguments (lakon) pour les spectacles de wayang. Ceux-ci sont des rituels que l'on va observer dans un certain nombre de circonstances, familiales comme le mariage ou la circoncision d'un garçon, sociales et économiques comme le lancement d'un projet de cimenterie, ou propitiatoires lors de certains événements. L'épisode que choisira le dalang ou montreur sera donc soigneusement choisi en fonction des circonstances et des objectifs du spectacle.

Le Râmâyana raconte le mariage du prince Râma avec Shita, le bannissement du couple qui est contraint de se réfugier dans la forêt, l'enlèvement de Shita par Rahwana le roi des monstres et son sauvetage, avec l'aide du roi des singes Hanuman — après de nombreuses batailles ! — .

Les personnages du Mahabharata sont des références traditionnelles pour les Javanais. Les héros sont des modèles auxquels on s'identifie. Par exemple, Arjuna est considéré comme l'« homme idéal », à la fois adroit, intelligent, juste et pondéré, et sachant défendre sans faiblesse le royaume auquel il appartient. Les parents javanais aiment donner à leurs enfants des noms de héros wayang. Le nom est choisi avec précaution car, pensent-ils, il peut influencer le caractère et le destin de l'enfant.

Un spectacle de wayang est un rituel, et non un divertissement. Les représentations sont données pour les fêtes et les cérémonies comme les mariages, ainsi que pour tout événement important de la vie sociale. Elles duraient initialement toute la nuit, de neuf heures du soir à l'aube ; aujourd'hui, les cycles sont abrégés pour des représentations de quelques heures, plus adaptées aux impératifs de la vie moderne.

Il commence à se faire tard et nous nous dirigeons vers le quartier chinois de Glodok, une enclave animée qui illustre la fusion des cultures chinoise et indonésienne.

Chemin faisant nous nous arrêtons près du port